Brève Histoire du Monde (11/11) - Avraham

Après avoir étudié la Création et la Recréation jusqu’aux histoires de la Vigne et de la Tour de Babel, le personnage que la Torah nous présente est Avraham.

The Question

Il y a une question qui m’a beaucoup dérangé jusqu’à il y a quelques années. Cette question est la suivante : Pourquoi Avraham a-t-il été choisi ? Qu’a-t-il fait de particulier pour avoir été choisi par D.ieu ? Certains répondront qu’il y a cette fameuse histoire où Avraham s’est jeté dans la fournaise d’Our-Kasdim en signe de loyauté à Hachem. A ceux-là je répondrai que cette histoire n’est pas racontée dans la Torah, elle l’est dans le midrash… Il y a d’ailleurs un débat entre les Rishonim. Ramban, visiblement embêté par cette question de l’élection d’Avraham, affirme que l’histoire de la fournaise a réellement eu lieue. Ibn ’Ezra n’est pas d’accord avec Ramban sur ce point. Bref, voilà notre question numéro une.

Brève Histoire du Monde (10/11) - Deux Trios et un Grand Résumé

« Brève histoire du Monde » n’est peut-être pas le meilleur titre que l’on ait pu choisir pour cette série… Elle n’est finalement pas aussi brève que je ne le pensais au début. Nous avons parcouru quasiment les douze premiers chapitres de Béréchit ensemble.

Je vous ai laissés la dernière fois avec quelques questions au sujet de la Tour de Babel. On y reviendra dans la seconde partie de ce cours. Car en effet je voudrais le faire dans le contexte d’un résumé de tout ce qu’on a vu jusqu’à présent. Nous avons vu beaucoup d’idées, semaine après semaine, et je suis conscient qu’il n’est pas forcément aisé de recoller tous les morceaux dans une sorte de « photo globale ».

De peur d’en arriver au scandale (1/3) - Loth et ses Filles

La genèse de la royauté juive depuis Loth et ses filles jusqu’au livre de Ruth en passant par Yéhouda et Tamar

Regardons le livre de Béréchit dans son ensemble et posons-nous la question : de quoi traite le livre de Béréchit. Laissons de côté la création du Monde, et l’histoire de Noa’h qui raconte l’histoire d’une humanité qui n’a pas marché, et regardons le livre à partir de la nouvelle humanité. On peut remarquer que nous y lisons deux histoires principales : celle d’Avraham, le père du peuple juif et celle de Yossef et ses frères, qui conduit toute la famille en Egypte. Et nous pouvons constater que l’histoire de chacun de ces personnages est interrompue par une petite histoire, une digression, longue de un ou deux chapitres, centrée sur un personnage mineur : l’histoire d’Avraham est coupée par l’histoire de Loth et ses filles, et celle de Yossef par l’histoire de Yéhouda et Tamar.

Brève Histoire du Monde (5/11) - La Vigne et la Tour

Le livre de Béréchit est rempli d’histoires qui, chacune prise à part, sont pleines de sens. Par exemple : Adam & ’Hava dans le Gan ’Eden, Caïn et Hévèl, la tour de Babel, le déluge, Avraham qui s’en va de son pays etc. Et, de toutes ces histoires, il est difficile de repérer un fil conducteur. On a l’impression que Béréchit est juste une suite d’histoires qui ne sont pas connectées entre elles. En fait, la question que je pose est la suivante: Peut-on voir toutes les histoires du livre de Béréchit comme des éléments d’une grande histoire qui serait la synthèse du livre dans son ensemble ? Ou, autrement dit : Le livre de Béréchit a-t-il un message général, un thème global ou bien est-ce juste un « catalogue de messages » ?

Brève Histoire du Monde (4/11) - De Rivières et Nations

Depuis le début de la série et jusqu’au cours précédent, nous avons vu toute une suite de parallèles entre l’histoire de la Création (Béréshit 1-2) et celle de la recréation qui suivit le déluge (Béréshit 8-9). Nous en avions conclu, au minimum, que ce qui suivit le déluge ne fut pas seulement une sorte de régénération de l’Humanité mais l’histoire d’une recréation du monde dans son ensemble.

Cela signifie donc aussi que le déluge n’a pas seulement détruit l’Humanité mais le monde entier. Le monde d’après le déluge est un monde nouveau – un monde où les règles ont changé.

Brève Histoire du Monde (3/11) - Un Arc dans les Nuages

Lors du cours précédent, nous avons vu que l’épisode qui suivit le déluge n’était autre qu’une recréation du monde. C’est bien le monde qui a été détruit par le déluge, et l’humanité avec.

Nous avons vu les différences qu’il y a entre les deux créations, en particulier dans le rôle de l’Homme vis-à-vis du monde. Une image forte se trouve dans la porte de l’arche de Noa’h : c’est D.ieu qui la ferme avant lorsque déluge commence mais c’est bien Noa’h qui l’ouvre après le déluge…

L’homme a, après le déluge, un rôle plus important dans la création. Si l’équilibre Homme-animal existe toujours, celui-ci a été déplacé. Maintenant, l’Homme peut manger les animaux, les animaux ont peur de l’Homme alors qu’ils étaient sur un même pied d’égalité au début de la création. Cette supériorité de l’Homme nécessite une régulation du droit de tuer qui est donné à l’Homme :

-          Il devra tuer un animal avant de le consommer

-          Il lui sera interdit de tuer une autre personne ou encore de se suicider.

Brève Histoire du Monde (2/11) - Création et Recréation

Lors de l’épisode précédent, je vous avais laissé avec un travail à faire : je vous avais demandé de regarder attentivement le Perek 8 du Sefer Béréchit et de voir si vous trouviez des similitudes entre l’épisode qui suit le déluge et la création du monde relatée au Perek 1.

Alors comparons nos résultats !

Une partie de ce que je vais vous présenter est tiré d’une étude de Rav Y. Etshalom dont je vous invite à lire les analyses souvent pertinentes sur la Torah[1].

 Commençons avec le premier jour de la création (Béréchit 1:2) :