Pourim ou le rachat du péché originel

Pourim est une fête où les enfants s’amusent bien. On se déguise, on mange, on fait du bruit. Le rouleau d’Esther semble être un conte pour enfants. Prenons par exemple le méchant personnage, Haman. Certes, ses plans sont horribles : il planifie le génocide d’un peuple en un seul jour. Et pourtant, quelle relation avons-nous avec ce personnage ? Lors de la lecture de la méguila, nous faisons du bruit lorsque son nom est prononcé, certains se déguisent en Haman, nous nous rions bien de ce personnage… On en a fait l’archétype du méchant de dessin animé.

Dans cet article, j’aimerais qu’on prenne un peu de recul et qu’on lise la méguila en tant qu’adultes. D’ailleurs, commençons par ce méchant Haman. Est-il simplement l’incarnation du mal ? Ou bien s’agit-il d’un être humain comme vous et moi qui a des combats intérieurs, qui a des défis à relever ? Oui, bien sûr, il a été mauvais. Mais peut-être l’a-t-il été justement parce qu’il n’a pas su gagner ses combats intérieurs, parce qu’il n’a pas su relever les défis qui ont été les siens ?

Brève Histoire du Monde (7/11) - La Créativité Maitrisée

On a commencé (et on a bien avancé) à étudier l’histoire de l’Arbre de la Connaissance. La dernière fois, le Rambam nous a appris que la consommation de l’Arbre de la Connaissance a transformé les notions de vrai/faux en bien/mal. On est passé d’une vision objective du monde (j’ai le choix entre faire la volonté de D.ieu et mon désir s’il est différent ; mais je suis parfaitement conscient de la différence qu’il y a entre les deux, ces désirs étant tous deux extérieurs à moi) à une vision subjective (le désir s’est introduit en moi et m’empêche de marquer une séparation nette entre ce qui est mon désir et ce qui est la volonté de D.ieu). Dorénavant, l’homme verra le monde à travers la perspective de ses propres désirs.

Ce n’est pas une question de désir fort ou faible, mais l’important est de savoir où je me situe par rapport à mon désir. Souvenez-vous ce midrash étrange qui plaçait les mauvaises personnes dans leur cœur. La question importante à se poser, pour Adam et ’Hava (et pour nous) est : comment contrôler ce désir ? Comment faire en sorte que cette force du désir soit dirigée[1] ?