De peur d’en arriver au scandale (3/3) - Meguilat Ruth

La genèse de la royauté juive depuis Loth et ses filles jusqu’au livre de Ruth en passant par Yéhouda et Tamar

Nous avons déjà vu que les histoires de Loth et ses filles, d’une part, et de Yéhouda et Tamar, d’autre part, constituent des digressions dans la deuxième partie du livre de Béréchit. Nous avons vu également que ces histoires se ressemblent à de nombreux égards[1]. Cependant, le lien qui existe entre ces deux histoires n’est pas visible à ce stade-là. Il faut attendre le livre de Ruth pour cela. Dans le livre de Ruth, ces deux histoires se rejoignent. Nous y voyons en effet le mariage de Ruth, descendante de la première histoire, avec Bo’az, descendant de la deuxième histoire. Et c’est l’union de ces deux personnes qui constitue tout l’objet du livre de Ruth. Ces deux histoires ne sont donc pas seulement deux digressions hasardeuses qui sont des moitiés d’histoires, ce sont les germes d’une dynastie à venir, et qui prend forme dans le livre de Ruth.

Dayeinou - Cela nous aurait-il vraiment suffit ?

Dayeinou est une chanson qui nous est familière. On aime bien la chanter année après année lors du séder de Pessa’h. Et je crois, que les meilleures questions que l’on puisse poser sur notre pratique du Judaïsme sont des questions que j’appellerais des questions de « l’extérieur ». Ce genre de questions que l’on pose si l’on est extérieur au système, si l’on ne connaît rien à la pratique que l’on veut questionner. C’est d’ailleurs un conseil que je vous donne pour bien vous préparer au séder de Pessa’h : effacez tout ce que vous savez de Pessa’h de votre mémoire et essayez de vivre ce séder comme si vous le viviez pour la première fois, un peu comme si vous vous mettiez dans la peau d’un non-Juif venant participer à votre séder et qui vous poserait des « grosses » questions, des questions fondamentales du genre : pourquoi ces rituels étranges ? Pourquoi le séder est-il structuré de cette façon ? Et la chanson Dayeinou rentre typiquement dans cette catégorie de questions. En effet, pour quelqu’un qui est dans le système, qui a l’habitude de chanter cette chanson chaque année, la chanson a l’air d’avoir du sens ; mais dès qu’on la regarde avec un regard extérieur, elle n’a plus du tout de sens.