Brève Histoire du Monde (5/11) - La Vigne et la Tour

Le livre de Béréchit est rempli d’histoires qui, chacune prise à part, sont pleines de sens. Par exemple : Adam & ’Hava dans le Gan ’Eden, Caïn et Hévèl, la tour de Babel, le déluge, Avraham qui s’en va de son pays etc. Et, de toutes ces histoires, il est difficile de repérer un fil conducteur. On a l’impression que Béréchit est juste une suite d’histoires qui ne sont pas connectées entre elles. En fait, la question que je pose est la suivante: Peut-on voir toutes les histoires du livre de Béréchit comme des éléments d’une grande histoire qui serait la synthèse du livre dans son ensemble ? Ou, autrement dit : Le livre de Béréchit a-t-il un message général, un thème global ou bien est-ce juste un « catalogue de messages » ?

Brève Histoire du Monde (4/11) - De Rivières et Nations

Depuis le début de la série et jusqu’au cours précédent, nous avons vu toute une suite de parallèles entre l’histoire de la Création (Béréshit 1-2) et celle de la recréation qui suivit le déluge (Béréshit 8-9). Nous en avions conclu, au minimum, que ce qui suivit le déluge ne fut pas seulement une sorte de régénération de l’Humanité mais l’histoire d’une recréation du monde dans son ensemble.

Cela signifie donc aussi que le déluge n’a pas seulement détruit l’Humanité mais le monde entier. Le monde d’après le déluge est un monde nouveau – un monde où les règles ont changé.

Brève Histoire du Monde (3/11) - Un Arc dans les Nuages

Lors du cours précédent, nous avons vu que l’épisode qui suivit le déluge n’était autre qu’une recréation du monde. C’est bien le monde qui a été détruit par le déluge, et l’humanité avec.

Nous avons vu les différences qu’il y a entre les deux créations, en particulier dans le rôle de l’Homme vis-à-vis du monde. Une image forte se trouve dans la porte de l’arche de Noa’h : c’est D.ieu qui la ferme avant lorsque déluge commence mais c’est bien Noa’h qui l’ouvre après le déluge…

L’homme a, après le déluge, un rôle plus important dans la création. Si l’équilibre Homme-animal existe toujours, celui-ci a été déplacé. Maintenant, l’Homme peut manger les animaux, les animaux ont peur de l’Homme alors qu’ils étaient sur un même pied d’égalité au début de la création. Cette supériorité de l’Homme nécessite une régulation du droit de tuer qui est donné à l’Homme :

-          Il devra tuer un animal avant de le consommer

-          Il lui sera interdit de tuer une autre personne ou encore de se suicider.

Brève Histoire du Monde (2/11) - Création et Recréation

Lors de l’épisode précédent, je vous avais laissé avec un travail à faire : je vous avais demandé de regarder attentivement le Perek 8 du Sefer Béréchit et de voir si vous trouviez des similitudes entre l’épisode qui suit le déluge et la création du monde relatée au Perek 1.

Alors comparons nos résultats !

Une partie de ce que je vais vous présenter est tiré d’une étude de Rav Y. Etshalom dont je vous invite à lire les analyses souvent pertinentes sur la Torah[1].

 Commençons avec le premier jour de la création (Béréchit 1:2) :