Le parcours d'Avraham (3/10) - L'Egypte

Voici un bref rappel de ce que nous avons vu la dernière fois, à savoir la promesse de la terre et la promesse des enfants que D.ieu a fait à l’Humanité à plusieurs reprises, dans le monde n°1, le monde n°2 et le monde n°3.

D.ieu avait promis à Adam qu’il dominerait le monde entier; Et, d’une manière différente, Il a aussi a promis à Noa’h la domination sur le monde entier. Avec chacune de ces promesses, D.ieu promettait aussi des enfants, ou donnait l’ordre d’avoir des enfants. "Pérou ourevou" – "Soyez féconds et multipliez-vous" a-t-Il dit aussi bien à Adam qu’à Noa’h. Et, en effet, nous constatons la même trame avec Avraham. A lui aussi, D.ieu promet une terre - pas la terre entière, mais une petite zone de celle-ci, la terre de Canaan, Israël. Parallèlement à cela, il reçoit une promesse d'enfants.

Le parcours d'Avraham (2/10) - Loth, la Terre et l’Héritage

La dernière fois, j’ai fait pour vous une sorte de résumé des points importants que j’avais développés dans la série “Brève Histoire du Monde : d’Adam à Avraham”. Maintenant, j’aimerais m’attarder sur la monter d’Avraham vers Cana’an, au tout début de la paracha Lekh Lekha, au début chapitre 12 de Béréchit. Ce que j’aimerais faire dans un premier temps, c’est simplement lire le texte, sur lequel nous reviendrons une seconde fois avec certains thèmes, idées, mots – desquels nous avons parlés précédemment – en tête. Allons-y.

Le parcours d’Avraham (1/10) – Introduction

Lorsqu’on lit l’histoire d’Avraham dans la Torah, on parcourt de nombreuses petites histoires les unes après les autres : ses différents voyages, son débat avec son neveu Loth, sa circoncision, sa rencontre avec les anges, la destruction, la guerre des quatre et des cinq rois, le renvoi de Hagar etc. Ceci est quelque peu perturbant. En effet, toutes ces petites histoires seraient-elles déconnectées les une des autres, ou bien y-a-t-il une cohérence d’ensemble, y a-t-il un thème qui les unisse ? Autrement dit, toutes ces histoires nous aident-elles à comprendre le personnage d’Avraham, son rôle dans le monde ?

C’est à cette vaste question que cette nouvelle série de cours va tenter d’apporter sa modeste contribution. Nous nous baserons sur des éléments que nous avons développés dans la série « Brève Histoire du Monde » que je vous invite fortement à lire ou relire et dont je vais sommairement rappeler les éléments majeurs ci-après.

Vidéo - Pourquoi Avraham a été choisi? - par Rav A. Drai

Je suis heureux de voir les fruits des quelques articles rédigés sur ce blog. Voilà que Rav Avraham Drai nous a fait la gentillesse de partager cette vidéo qui reprend, en grande partie, une étude de Rav Fohrman que je proposais sur ce site: Pourquoi Avraham a-t-il été choisi?

Afin de suivre et de profiter pleinement de ce cours en vidéo, Rav A. Drai a préparé un support que vous trouverez ci-après.

Brève Histoire du Monde (11/11) - Avraham

Après avoir étudié la Création et la Recréation jusqu’aux histoires de la Vigne et de la Tour de Babel, le personnage que la Torah nous présente est Avraham.

The Question

Il y a une question qui m’a beaucoup dérangé jusqu’à il y a quelques années. Cette question est la suivante : Pourquoi Avraham a-t-il été choisi ? Qu’a-t-il fait de particulier pour avoir été choisi par D.ieu ? Certains répondront qu’il y a cette fameuse histoire où Avraham s’est jeté dans la fournaise d’Our-Kasdim en signe de loyauté à Hachem. A ceux-là je répondrai que cette histoire n’est pas racontée dans la Torah, elle l’est dans le midrash… Il y a d’ailleurs un débat entre les Rishonim. Ramban, visiblement embêté par cette question de l’élection d’Avraham, affirme que l’histoire de la fournaise a réellement eu lieue. Ibn ’Ezra n’est pas d’accord avec Ramban sur ce point. Bref, voilà notre question numéro une.

Brève Histoire du Monde (10/11) - Deux Trios et un Grand Résumé

« Brève histoire du Monde » n’est peut-être pas le meilleur titre que l’on ait pu choisir pour cette série… Elle n’est finalement pas aussi brève que je ne le pensais au début. Nous avons parcouru quasiment les douze premiers chapitres de Béréchit ensemble.

Je vous ai laissés la dernière fois avec quelques questions au sujet de la Tour de Babel. On y reviendra dans la seconde partie de ce cours. Car en effet je voudrais le faire dans le contexte d’un résumé de tout ce qu’on a vu jusqu’à présent. Nous avons vu beaucoup d’idées, semaine après semaine, et je suis conscient qu’il n’est pas forcément aisé de recoller tous les morceaux dans une sorte de « photo globale ».

Brève Histoire du Monde (9/11) - La Tour de Babel

Aujourd’hui nous allons étudier l’histoire de la Tour de Babel. Jusqu’à présent, nous avons vu toute une suite de parallèles entre ce qu’on avait appelé la Création (Chapitres 1-3 de Béréchit) et la Recréation (Chapitres 8-11 de Béréchit).  On avait vu que tous ces parallèles se terminent avec les histoires de ‘Noa’h et la Vigne’ et de ‘La Tour de Babel’ qui sont toutes les deux des échos de l’histoire de l’Arbre de la Connaissance. Lors de la leçon précédente, nous avons vu comment l’histoire de Noa’h et la Vigne était effectivement une expression de l’histoire de l’Arbre de la Connaissance. Attelons-nous maintenant à analyser l’histoire de la Tour de Babel…

De peur d’en arriver au scandale (3/3) - Meguilat Ruth

La genèse de la royauté juive depuis Loth et ses filles jusqu’au livre de Ruth en passant par Yéhouda et Tamar

Nous avons déjà vu que les histoires de Loth et ses filles, d’une part, et de Yéhouda et Tamar, d’autre part, constituent des digressions dans la deuxième partie du livre de Béréchit. Nous avons vu également que ces histoires se ressemblent à de nombreux égards[1]. Cependant, le lien qui existe entre ces deux histoires n’est pas visible à ce stade-là. Il faut attendre le livre de Ruth pour cela. Dans le livre de Ruth, ces deux histoires se rejoignent. Nous y voyons en effet le mariage de Ruth, descendante de la première histoire, avec Bo’az, descendant de la deuxième histoire. Et c’est l’union de ces deux personnes qui constitue tout l’objet du livre de Ruth. Ces deux histoires ne sont donc pas seulement deux digressions hasardeuses qui sont des moitiés d’histoires, ce sont les germes d’une dynastie à venir, et qui prend forme dans le livre de Ruth.

Interview Rav Fohrman - Ses prochains livres, et le Yboum

Je tiens à préciser que ces questions ont été posées à Rav Fohrman sans préparation préalable. Ces réponses ont été collectées à divers moments de notre séjour en Février 2013, et à chaud : il découvrait les questions, juste avant d’y répondre.

Naty : A la fin de votre livre La Reine que Vous Pensiez Connaître, il est question d’un livre prochain. Qu’en-est-il ? Plusieurs lecteurs du blog m’ont déjà posé cette question ; ils attendent ces livres avec impatience…

Rav David Fohrman : Le (ou les) prochain(s) livre(s) traiteront de l’histoire de Yossef et ses frères. J’espère le(s) sortir avant la prochaine fois que nous lirons leur histoire dans la parasha vayéshev. En fait ce sera un ou deux livres (probablement deux) en fonction de la longueur ; il se peut que ce soit trop long pour n’en faire qu’un seul livre… Certains éléments que tu as traduits sur ton blog seront aussi présents dans ces livres, mais une bonne partie n’a même pas été enregistrée en anglais, l’exclusivité sera pour le livre !

De peur d’en arriver au scandale (1/3) - Loth et ses Filles

La genèse de la royauté juive depuis Loth et ses filles jusqu’au livre de Ruth en passant par Yéhouda et Tamar

Regardons le livre de Béréchit dans son ensemble et posons-nous la question : de quoi traite le livre de Béréchit. Laissons de côté la création du Monde, et l’histoire de Noa’h qui raconte l’histoire d’une humanité qui n’a pas marché, et regardons le livre à partir de la nouvelle humanité. On peut remarquer que nous y lisons deux histoires principales : celle d’Avraham, le père du peuple juif et celle de Yossef et ses frères, qui conduit toute la famille en Egypte. Et nous pouvons constater que l’histoire de chacun de ces personnages est interrompue par une petite histoire, une digression, longue de un ou deux chapitres, centrée sur un personnage mineur : l’histoire d’Avraham est coupée par l’histoire de Loth et ses filles, et celle de Yossef par l’histoire de Yéhouda et Tamar.

Hagar et Yshmaël et la naissance du conflit palestinien

Nous allons étudier dans ce cours le chapitre 16 de Béréchit dans la Paracha de Lekh Lekha. Dans ce chapitre, Saraï prend conscience qu’elle n’a toujours pas donné d’enfant à Avram, elle lui propose donc d’aller avec sa servante Hagar, ce qu’il fait. Hagar, enceinte d’Avram,  commence à considérer Saraï avec condescendance. Ne supportant pas cette situation, Saraï se plaint à Avram qui lui suggère alors de faire de sa servante ce que bon lui semble. Saraï sévit contre Hagar et provoque sa fuite dans le désert. Cette dernière y rencontre un ange qui lui dit de retourner chez sa maîtresse, lui promet une grande descendance, et un fils au nom d’Yshmaël. Hagar retourne alors chez Avram et Saraï, et met au monde un enfant au nom d’Yshmaël.

Relisons ce passage dans le texte (cf. Annexe), et voyons ce qui peut paraître bizarre.

Brève Histoire du Monde (1/11) - Introduction

Nous allons étudier, dans cette série, un large éventail de textes. Car si, en général, notre habitude est plutôt de nous concentrer sur un ou deux textes ; ici, nous nous pencherons sur des textes allant du tout début de la Torah – la création du Monde – jusqu’à l’histoire d’Avraham.

Nous avons travaillé, il y a quelques temps, sur les relations qu’il y a entre l’expulsion de Yishma’ël et la ’Akeidat Yitshak. Cela nous avait mené à une théorie que je ne vais pas rappeler ici, je vous invite à en lire ici le résumé.

Cette série de cours servira, en quelques sortes, à établir un contexte à cet épisode central qu’est la ’Akeida: Pourquoi cette épreuve était-elle nécessaire ? Qu’est-ce qui l’a causée ? Ceci nous amènera même à mieux comprendre le rôle d’Avraham dans l’histoire du peuple Juif, son rôle, sa mission etc.

La Vente de Yossef - Episode 2 - Yossef déshérité?

La vente de Yossef a des résonnances dans d’autres histoires du Tanakh. Nous avons déjà vus une, dans l'épisode précédent – la Akeida. Nous allons maintenant voir que la vente de Yossef est liée à une autre historie du Tanakh qui n’a a priori aucun rapport et nous en tirerons les conséquences : il s’agit de l’Expulsion de Yichma’el.

Quel rapport y-a-t-il entre la vente de Yossef et l'Expulsion de Yichma'el? Qu'est-ce que cela peut-il venir nous apprendre?

Encore un très bel exemple d'intertextualité inattendu et les leçons à en tirer - par Rav Fohrman.

Akeida et Gueiroush Yishmael

Nous lisons dans la Torah, lors des deux jours de Roch Hachana, deux épisodes (tirés d'ailleurs de la même Paracha) mais qui n'ont a priori aucun rapport. Ces deux épisodes sont: la Akeidat Yitshak et le Gueiroush Yishmael.
Quels liens ont-ils entre eux? Quels éclairages ont-ils l'un sur l'autre?
C'est à ces questions que ce cours répond en utilisant deux techniques à la fois simples et puissantes: l'intertextualité et le chiasme (Atbach).

Pourquoi Avraham a-t-il été choisi?

En général, on commence l’étude du ’Houmach à l’école par la Paracha de Lekh Lekha. On y apprend que Hachem s’adresse à Avraham et lui annonce qu’il aura un grand nom, qu’une grande nation naîtra de lui etc.

Aucune introduction n’est apparemment faite : Avraham n’est pas présenté et, tout à coup, on apprend qu’il a été choisi par Hachem pour sauver le monde. Qui est Avraham ? Et qu’a-t-il fait pour mériter cela ?

Avraham va devenir un grand, c’est ce que Hachem lui promet. Alors pourquoi la Torah ne daigne pas dépenser ne serait-ce qu’un verset pour présenter Avraham à ses lecteurs comme elle l’a fait pour Noa’h par exemple ?