Le parcours d'Avraham (2/10) - Loth, la Terre et l’Héritage

La dernière fois, j’ai fait pour vous une sorte de résumé des points importants que j’avais développés dans la série “Brève Histoire du Monde : d’Adam à Avraham”. Maintenant, j’aimerais m’attarder sur la monter d’Avraham vers Cana’an, au tout début de la paracha Lekh Lekha, au début chapitre 12 de Béréchit. Ce que j’aimerais faire dans un premier temps, c’est simplement lire le texte, sur lequel nous reviendrons une seconde fois avec certains thèmes, idées, mots – desquels nous avons parlés précédemment – en tête. Allons-y.

Pourim ou le rachat du péché originel

Pourim est une fête où les enfants s’amusent bien. On se déguise, on mange, on fait du bruit. Le rouleau d’Esther semble être un conte pour enfants. Prenons par exemple le méchant personnage, Haman. Certes, ses plans sont horribles : il planifie le génocide d’un peuple en un seul jour. Et pourtant, quelle relation avons-nous avec ce personnage ? Lors de la lecture de la méguila, nous faisons du bruit lorsque son nom est prononcé, certains se déguisent en Haman, nous nous rions bien de ce personnage… On en a fait l’archétype du méchant de dessin animé.

Dans cet article, j’aimerais qu’on prenne un peu de recul et qu’on lise la méguila en tant qu’adultes. D’ailleurs, commençons par ce méchant Haman. Est-il simplement l’incarnation du mal ? Ou bien s’agit-il d’un être humain comme vous et moi qui a des combats intérieurs, qui a des défis à relever ? Oui, bien sûr, il a été mauvais. Mais peut-être l’a-t-il été justement parce qu’il n’a pas su gagner ses combats intérieurs, parce qu’il n’a pas su relever les défis qui ont été les siens ?

Le parcours d’Avraham (1/10) – Introduction

Lorsqu’on lit l’histoire d’Avraham dans la Torah, on parcourt de nombreuses petites histoires les unes après les autres : ses différents voyages, son débat avec son neveu Loth, sa circoncision, sa rencontre avec les anges, la destruction, la guerre des quatre et des cinq rois, le renvoi de Hagar etc. Ceci est quelque peu perturbant. En effet, toutes ces petites histoires seraient-elles déconnectées les une des autres, ou bien y-a-t-il une cohérence d’ensemble, y a-t-il un thème qui les unisse ? Autrement dit, toutes ces histoires nous aident-elles à comprendre le personnage d’Avraham, son rôle dans le monde ?

C’est à cette vaste question que cette nouvelle série de cours va tenter d’apporter sa modeste contribution. Nous nous baserons sur des éléments que nous avons développés dans la série « Brève Histoire du Monde » que je vous invite fortement à lire ou relire et dont je vais sommairement rappeler les éléments majeurs ci-après.

Brève Histoire du Monde (11/11) - Avraham

Après avoir étudié la Création et la Recréation jusqu’aux histoires de la Vigne et de la Tour de Babel, le personnage que la Torah nous présente est Avraham.

The Question

Il y a une question qui m’a beaucoup dérangé jusqu’à il y a quelques années. Cette question est la suivante : Pourquoi Avraham a-t-il été choisi ? Qu’a-t-il fait de particulier pour avoir été choisi par D.ieu ? Certains répondront qu’il y a cette fameuse histoire où Avraham s’est jeté dans la fournaise d’Our-Kasdim en signe de loyauté à Hachem. A ceux-là je répondrai que cette histoire n’est pas racontée dans la Torah, elle l’est dans le midrash… Il y a d’ailleurs un débat entre les Rishonim. Ramban, visiblement embêté par cette question de l’élection d’Avraham, affirme que l’histoire de la fournaise a réellement eu lieue. Ibn ’Ezra n’est pas d’accord avec Ramban sur ce point. Bref, voilà notre question numéro une.

Brève Histoire du Monde (10/11) - Deux Trios et un Grand Résumé

« Brève histoire du Monde » n’est peut-être pas le meilleur titre que l’on ait pu choisir pour cette série… Elle n’est finalement pas aussi brève que je ne le pensais au début. Nous avons parcouru quasiment les douze premiers chapitres de Béréchit ensemble.

Je vous ai laissés la dernière fois avec quelques questions au sujet de la Tour de Babel. On y reviendra dans la seconde partie de ce cours. Car en effet je voudrais le faire dans le contexte d’un résumé de tout ce qu’on a vu jusqu’à présent. Nous avons vu beaucoup d’idées, semaine après semaine, et je suis conscient qu’il n’est pas forcément aisé de recoller tous les morceaux dans une sorte de « photo globale ».

Brève Histoire du Monde (9/11) - La Tour de Babel

Aujourd’hui nous allons étudier l’histoire de la Tour de Babel. Jusqu’à présent, nous avons vu toute une suite de parallèles entre ce qu’on avait appelé la Création (Chapitres 1-3 de Béréchit) et la Recréation (Chapitres 8-11 de Béréchit).  On avait vu que tous ces parallèles se terminent avec les histoires de ‘Noa’h et la Vigne’ et de ‘La Tour de Babel’ qui sont toutes les deux des échos de l’histoire de l’Arbre de la Connaissance. Lors de la leçon précédente, nous avons vu comment l’histoire de Noa’h et la Vigne était effectivement une expression de l’histoire de l’Arbre de la Connaissance. Attelons-nous maintenant à analyser l’histoire de la Tour de Babel…

Brève Histoire du Monde (8/11) - Vengeance dans la Vigne

Par le passé dans cette série, nous avons vu toute une suite de parallèles entre ce qu’on avait appelé la Création (Chapitres 1-3 de Béréchit) et la Recréation (Chapitres 8-11 de Béréchit).  On avait vu que tous ces parallèles se terminent avec les histoires de ‘Noa’h et la Vigne’ et de ‘La Tour de Babel’ qui sont toutes les deux des échos de l’histoire de l’Arbre de la Connaissance. Nous avons listé les parallèles textuels qui existent entre ces différents épisodes (cours n°5) sans en tirer de leçon. Le moment est maintenant venu d’essayer d’expliquer ce que cela signifie.

Voici ma théorie afin que vous voyiez où je veux en venir :

Brève Histoire du Monde (7/11) - La Créativité Maitrisée

On a commencé (et on a bien avancé) à étudier l’histoire de l’Arbre de la Connaissance. La dernière fois, le Rambam nous a appris que la consommation de l’Arbre de la Connaissance a transformé les notions de vrai/faux en bien/mal. On est passé d’une vision objective du monde (j’ai le choix entre faire la volonté de D.ieu et mon désir s’il est différent ; mais je suis parfaitement conscient de la différence qu’il y a entre les deux, ces désirs étant tous deux extérieurs à moi) à une vision subjective (le désir s’est introduit en moi et m’empêche de marquer une séparation nette entre ce qui est mon désir et ce qui est la volonté de D.ieu). Dorénavant, l’homme verra le monde à travers la perspective de ses propres désirs.

Ce n’est pas une question de désir fort ou faible, mais l’important est de savoir où je me situe par rapport à mon désir. Souvenez-vous ce midrash étrange qui plaçait les mauvaises personnes dans leur cœur. La question importante à se poser, pour Adam et ’Hava (et pour nous) est : comment contrôler ce désir ? Comment faire en sorte que cette force du désir soit dirigée[1] ?

Brève Histoire du Monde (6/11) - Les Racines du Mal

Dans ce cours, nous allons nous attarder sur une histoire en particulier, contrastant ainsi l’approche qui a été la nôtre jusqu’à présent. En effet, sur l’ensemble des cours précédents de cette série, nous avons vu les histoires qui forment quasiment les onze premiers chapitres de Béréchit avec un peu de hauteur, montrant les structures des histoires et mettant en relief ce que nous avons appelé le monde de la Création et celui de la Recréation. Ces deux processus de création sont en parallèle, comme nous l’avons montré et, ces parallèles se terminent sur deux histoires a priori sans importance particulière : les histoires de « Noa’h et la Vigne » ainsi que celle de la « Tour de Babel ».  Nous étions arrivés, la dernière fois, à la conclusion que ces deux histoires étaient en fait deux équivalents post-déluge de l’histoire de « Adam et ’Hava dans le Gan ’Eden »[1]. Afin de comprendre le sens que ces équivalence peuvent avoir, il nous faut nous plonger à la source, dans l’histoire de « Adam et ’Hava dans le Gan ’Eden »[2][3][4]…